Ang mga tanyag na debosyon ng mga Kristiyano ay dapat na lubos na papurihan, sa kondisyon na sila ay naaayon sa mga batas at pamantayan ng Simbahan, higit sa lahat kapag sila ay iniutos ng Apostolic See. Ang mga debosyon na nararapat sa mga indibidwal na Simbahan ay mayroon ding espesyal na dignidad kung ang mga ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng utos ng mga obispo ayon sa mga kaugalian o mga aklat na legal na naaprubahan. Ngunit ang mga debosyon na ito ay dapat na iguhit nang husto na ang mga ito ay naaayon sa mga panahon ng liturhiya, na naaayon sa sagradong liturhiya, sa ilang paraan ay nagmula rito, at umaakay sa mga tao dito, dahil, sa katunayan, ang liturhiya sa likas na katangian nito ay higit na nahihigitan ang alinman sa kanila. (CSL, #13) Konstitusyon sa Sagradong Liturhiya

Banal na Pagbasa

Ang Lectio Divina ay ang panalanging pagbabasa – at pakikinig “nang may tainga ng puso: - ng Banal na Kasulatan (o iba pang sagradong teksto) sa paghahanap sa Diyos, o para sa kabanalan. Ang proseso ay inilalarawan sa apat na yugto o mga haligi: Lectio – pagbasa ng teksto nang malakas; meditatio – pagninilay-nilay sa mga salita; oratio – dasalin ang teksto; at panghuli contemplatio – nagpapahinga sa presensya ng Diyos.

Ang mga Istasyon/Daan ng Krus

"Kung ang sinuman ay nagnanais na maging aking mga tagasunod, hayaang tanggihan niya ang kanyang sarili, pasanin ang kanyang krus, at sumunod sa akin..." (Mateo 16:24)

Sa panahon ng mga Krusada (1095-1270), ang mga peregrino ay naglakbay sa Banal na Lupain upang lumakad sa mga yapak ni Hesus patungo sa Kalbaryo. Kapag naging masyadong mapanganib ang mga pilgrimages, maaaring maglakad ang mga peregrino sa labas ng Stations of the Cross na kumakatawan sa mga kritikal na kaganapan mula sa Banal na Kasulatan o tradisyon ng paglalakbay ni Jesus. Noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, pinahintulutan ang mga istasyon sa loob ng mga simbahan at naayos sa 14. Ang Daan ng Krus ay lumilitaw na ngayon sa iba't ibang anyo, gaya ng mga istasyong nakabatay sa Kasulatan ni Pope John Paul II. Sila ay nilalakaran bilang isang tunay na paglalakbay kasama si Hesus.

Para sa mga alituntunin sa mga lugar ng pagsamba, tingnan ang #132-134 Built of Living Stones: Bishops Document on Art, Architecture and Worship

Labyrinth ng Panalangin

Ang pag-ikot ay nagiging isang paraan upang manalangin at magnilay. Ang labirint ay ang sinaunang pabilog na konstruksyon, hindi isang maze kundi isang paikot-ikot na landas na isang metapora para sa pagsentro sa sarili sa isang paglalakbay sa loob. Ito ay nilalakad at dinasal mula pa noong sinaunang panahon, halimbawa (AD 350) sa Basilica ng Reparatus sa Algeria at ang pinakatanyag (1220) sa Katedral ng Chartres, France.

Panalangin ng Taizé

Kontemplatibong panalangin at musika mula sa French ecumenical community ng Taizé (tay-zay)

Panalangin ni Marian

Upang tuklasin ang mayaman at iba't ibang mga debosyon kay Maria, ang Ina ng Diyos, pumunta sa mahusay na mapagkukunang site ng International Marian Research Institute ng University of Dayton. Ang Pahina ni Maria

Pagdarasal ng Rosaryo

Ang rosaryo (mula sa Latin, rosarium, hardin ng rosas) ay umunlad mula sa lingguhang pagdarasal ng 150 salmo ng mga monghe sa sinaunang Simbahan. Masyadong kumplikado para sa mga ordinaryong tao, ang mga ito ay unti-unting pinalitan noong ika-15 siglo sa pamamagitan ng pagdarasal ng mga Ama Namin at Aba Ginoong Maria, na may pagitan ng mga pagninilay-nilay sa mga misteryong nauugnay kina Jesus at Maria. Ang mga nakatali at binilang na butil ay palaging ginagamit bilang isang paraan ng pagbibilang ng mga panalangin. Ang mala-mantra na pag-uulit ng mga panalangin ay nag-aalok ng daan tungo sa mas malalim na relasyon sa Diyos, sa pamamagitan ng paglalakad kasama ni Maria sa buhay, kamatayan at muling pagkabuhay ng kanyang Anak na si Hesus.

Paano Turuan ang mga Bata na Magdasal ng Rosaryo