Les dévotions populaires du peuple chrétien doivent être hautement louées, pourvu qu’elles soient conformes aux lois et aux normes de l’Église, surtout quand elles sont ordonnées par le Siège apostolique. Les dévotions propres à chaque Église ont aussi une dignité particulière si elles sont accomplies par mandat des évêques, selon des usages ou des livres légitimement approuvés. Mais ces dévotions doivent être organisées de telle manière qu’elles s’harmonisent avec les temps liturgiques, qu’elles s’accordent avec la liturgie sacrée, qu’elles en dérivent en quelque sorte et qu’elles y conduisent le peuple, car en fait, la liturgie, par sa nature même, les surpasse toutes. (CSL, n° 13) Constitution sur la sainte liturgie

Lecture divine

La Lectio Divina est la lecture priante – et l’écoute « avec l’oreille du cœur » – de l’Écriture (ou d’autres textes sacrés) dans la quête de Dieu ou de la sainteté. Le processus est décrit en quatre étapes ou piliers : Lectio – lire le texte à haute voix ; meditatio – méditer les mots ; oratio – prier le texte ; et enfin contemplatio – se reposer en présence de Dieu.

Les stations/chemin de croix

« Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive… » (Matthieu 16:24)

Pendant les croisades (1095-1270), les pèlerins se rendaient en Terre Sainte pour marcher sur les traces de Jésus jusqu'au Calvaire. Lorsque les pèlerinages devenaient trop dangereux, les pèlerins pouvaient parcourir les stations du chemin de croix en plein air, qui représentaient des événements importants de l'Écriture ou de la tradition du voyage de Jésus. Au milieu du XVIIIe siècle, les stations étaient autorisées à l'intérieur des églises et fixées à 14. Le chemin de croix apparaît aujourd'hui sous différentes formes, comme les stations du pape Jean-Paul II basées sur les Écritures. Elles sont censées être parcourues comme un véritable voyage avec Jésus.

Pour les directives concernant les lieux de culte, voir les documents n° 132-134 Construits avec des pierres vivantes : document des évêques sur l'art, l'architecture et le culte

Labyrinthe de prière

Le fait de tourner en rond devient une manière de prier et de méditer. Le labyrinthe est une ancienne construction circulaire, pas un dédale mais un chemin sinueux qui est une métaphore du centrage sur soi-même dans un voyage intérieur. Ce chemin est parcouru et prié depuis l'Antiquité, par exemple (350 après J.-C.) dans la basilique de Reparatus en Algérie et le plus célèbre (1220) dans la cathédrale de Chartres, en France.

Taizé Prayer

Prière contemplative et musique de la communauté œcuménique française de Taizé (tay-zay)

Prière mariale

Pour découvrir les dévotions riches et variées à Marie, la Mère de Dieu, visitez l'excellent site de ressources de l'Institut international de recherche mariale de l'Université de Dayton. La page Marie

Prier le Rosaire

Le rosaire (du latin rosarium, jardin de roses) est né de la prière hebdomadaire des 150 psaumes par les moines de l'Église primitive. Trop compliqué pour le commun des mortels, il fut progressivement remplacé au XVe siècle par la prière du Notre Père et du Je vous salue Marie, entrecoupés de méditations sur les mystères liés à Jésus et à Marie. Des perles liées et numérotées ont toujours été utilisées pour compter les prières. La répétition des prières, semblable à un mantra, offre un moyen d'entrer dans une relation plus profonde avec Dieu, en marchant avec Marie à travers la vie, la mort et la résurrection de son Fils Jésus.

Comment apprendre aux enfants à prier le rosaire